Martes, 2 mar (RV).- Desde hoy y hasta el jueves 4 de marzo se celebra en el Vaticano, en el Palacio de San Calixto, un encuentro de directores nacionales de la pastoral para los gitanos en Europa sobre el tema: “Solicitud de la Iglesia hacia los gitanos: situación y perspectivas”, organizado por el Consejo Pontificio para la Pastoral de los emigrantes e itinerantes.

En su discurso de bienvenida, el presidente del dicasterio, Mons. Antonio Maria Vegliò manifestó su esperanza de que estos días de estudio y de trabajo, así como de oración, sean beneficiosos para su apostolado. Y explicó que su objetivo es el examinar la actual pastoral específica a la que nos estamos refiriendo para poder poner de relieve las prioridades y formular propuestas para un compromiso más eficaz y coordinado entre las Iglesias locales europeas y las diferentes organizaciones eclesiales, así como civiles, que trabajan a favor de los gitanos.

“Con el apoyo de su experiencia –dijo– buscaremos nuevos caminos y formas, sin olvidar aquellos antiguos ya probados, con el fin de facilitar un mejor entendimiento entre los gitanos y la Iglesia, a la que Juan Pablo II animó al final del Gran Jubileo del año 2000 con la invitación a ‘remar mar a dentro’, recordando ‘con gratitud el pasado’, viviendo ‘con pasión el presente’ y abriéndonos ‘con confianza al futuro’, así como pidiendo perdón”. En conclusión –agregó- les pido, queridos amigos, que lleven a nuestros hermanos y hermanas gitanos este mensaje: también nosotros, hoy, como hizo Pablo VI, no pedimos otra cosa desde el punto de vista pastoral sino que “acepten la materna amistad de la Iglesia”.

Más información, consultar la entrevista y el programa de las jornadas en el siguiente enlace: http://www.oecumene.radiovaticana.org/spa/Articolo.asp?c=360515

Tras superar discriminaciones y un cáncer, afirma ser “el más feliz”
BARCELONA, domingo 11 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Ni los cachetes de su padre, ni las burlas de sus amigos, ni la discriminación por parte de algunos compañeros en el seminario ni un grave cáncer han podido apartar a este joven gitano de su anhelada vocación sacerdotal.

Nacido hace 35 años en el barrio marginal de La Mina, en Barcelona, Juan Muñoz Cortés sintió desde los doce años la vocación al sacerdocio, una llamada en la que han intervenido personas concretas que ocupan un lugar preferente en su corazón, pero también fuertes experiencias espirituales.

Lo explica en la siguiente entrevista con ZENIT, que, en el Año Sacerdotal, ofrece las “confesiones” de cardenales, obispos y sacerdotes sobre su vocación. La serie fue abierta por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado de Benedicto XVI.

–¿Cuándo empezó a sentir la llamada a la vida sacerdotal?

–Juan Muñoz: En el colegio descubrí una sensación por la figura de Jesús de Nazaret y empecé a interesarme por ella, gracias a la profesora de religión, una monja Hija de la Caridad, con quien tuve una charla.

A los doce años, una noche, me vino como una luz, una imagen de Cristo, que lloraba constantemente; y empecé a llorar.

Eran las tres de la mañana. Estaba en mi habitación, al lado de mi hermano. Mis padres se levantaron y me preguntaron: “¿Qué te pasa?, ¿qué te duele?”.

Y respondí: “Lloro de alegría porque en mi cabeza se me ha representado un señor con barba y con lágrimas, llevaba una corona”.

Poco a poco fui descubriendo mi vocación, hasta que un día, un sacerdote me preguntó, intuitivamente: “¿Por qué no eres sacerdote? ¿Te has planteado alguna vez la vida sacerdotal, de servicio a la comunidad?”.

Yo no le había comentado nada antes por vergüenza y, en aquel momento, me sonrojé y no supe qué contestar. A partir de ahí, todo evolucionó.

El acompañamiento personal es muy importante para que la persona, el joven, descubra su vocación. A través de los testimonios de sacerdotes, monjas y laicos, podemos ver la vocación.

–¿Cómo reaccionó su familia?

–Juan Muñoz: Cuando les dije que quería ser sacerdote, se sintieron muy mal. Me dieron que no, que me tenía que casar y tener hijos.

Yo soy del pueblo gitano y, para mi familia, que un hijo no se case y no tenga descendencia resulta un poco chocante.

El hecho de que mi familia no aceptara mi vocación me hizo entrar en crisis. Estuvieron algún tiempo sin hablarme, incluso recibí algún cachete de mi padre. Él no aceptó mi vocación hasta el momento de su muerte.

Pero entonces, en la UCI, después de pedir la extrema unción y confesarse, me pidió perdón y me dijo: “Me voy con Dios y voy a rezar por ti, para que seas sacerdote; desde el cielo te ayudaré”.

Yo sólo le dije que le perdonaba y que se fuera en paz con Dios. Me parece que Dios me quiso dar este gran testimonio de mi padre antes de morir. Fue muy bonito. La muerte de mi padre me marcó muchísimo.

Y ahora, gracias a Dios, la cosa va muy bien. Mi madre y mis dos hermanos están muy contentos.

–¿En su camino hacia el sacerdocio, sintió dudas?

–Juan Muñoz: Toda mi vida, desde los doce años, he querido ser sacerdote, pero ha habido muchísimas dificultades, evidentemente.

Por ejemplo, me escondía para ir a Misa porque mis amigos se reían de mí. Incluso dejé de ir a la iglesia durante dos años porque pensaba que la llamada a ser sacerdote era una obsesión mía.

En ese tiempo, salí con una chica. Le advertí que yo tenía vocación para ser sacerdote, pero estaba en duda. Ella respondió que lo respetaba, aunque no lo compartía.

Pero llegó un momento en que tuve que decirle: “Lo siento mucho, pero no puedo más: hay como un agujero entre tú y yo, y lo único que me puede llenar en mi vida es servir a los demás, a los más necesitados, y seguir el camino por el que Dios me ha ido llevando desde hace años, que es ser sacerdote, que es estar con él muy intensamente”.

Ella se sintió mal, incluso pasó una depresión, pero salió de ella y ahora nos llevamos muy bien. Está casada, tiene hijos y, gracias a Dios, todo ha evolucionado bien.

–¿Qué otras dificultades tuvo que afrontar en el seminario?

–Juan Muñoz: El hecho de que mis amigos no me aceptaran al entrar en el seminario me ha marcado muchísimo y me ha afectado en mi vocación.

Por otra parte, yo soy gitano, y por ello me he sentido marginado por compañeros del seminario, e incluso por algunos sacerdotes que no me aceptaban.

Me decían que vamos siempre sucios, lo típico. Alguien llegó a decirme que me tenía que ir a la Iglesia evangélica por ser gitano.

Pero yo, con la ayuda de Dios, con mi oración directa con Él, que siempre me ha ayudado, que me decía en mi interior: “no te preocupes, tú continúa adelante, a pesar de las crisis, a pesar de los momentos difíciles, estoy contigo”, mira hasta dónde he llegado.

Aunque creo que poder llegar a ser sacerdote ha sido obra de Dios.

Me ordenaron sacerdote en la Basílica de Santa María del Mar, con dos compañeros más. Asistieron 1.600 personas y unos 140 sacerdotes.

Y ahora soy la persona más feliz. Vivo el sacerdocio con mucha plenitud, como si esto lo buscara desde siempre.

–¿Qué ha sido lo más duro, en este proceso?

–Juan Muñoz: Lo más duro fue que, cuando ya era diácono, los médicos me diagnosticaron un cáncer. Me chocó muchísimo y entré en una crisis.

Realmente, la enfermedad la descubrí en sueños. En ellos, mi padre, que ya había fallecido y estaba junto a una señora que iluminaba, aunque yo no le veía la cara a ella, me avisaba: “Ve al médico”.

Se lo expliqué a mi madre, que también me animó a visitar al médico. Y al tercer día de tener estos sueños, sentí un dolor fuerte, que me asustó. Entonces sí fui al médico y me lo detectaron.

Se trataba de un cáncer muy agresivo. El médico me advirtió que debían operarme, aunque podía haber mucha metástasis y a lo mejor no salía del quirófano.

Me rebelé contra Dios. Le pregunté por qué cuando llegaba a mi plenitud, a lo que más había soñado, a ser sacerdote, me llegaba un cáncer, del que quizás no iba a salir.

Entonces le dije a mi director espiritual que quería ir a Lourdes y me encomendé al doctor Pere Tarrés.

Fuimos a Lourdes, dormimos en una posada pasando mucho frío, y a la mañana siguiente, celebramos la Misa en la Gruta y fuimos a las piscinas.

En las piscinas, sólo estábamos él y yo. Cuando me tocó a mí meterme en el agua, sentí una sensación muy rara y empecé a llorar.

Uno de los voluntarios me preguntó qué me pasaba. Le conté el problema que tenía, le dije que no quería morir, que tenía miedo. Y él me respondió: “Ya verás como la Virgen te va a curar; tú reza aquí”.

Me bañó y después empecé a llorar otra vez. Me quedé allí unos minutos rezando ante la imagen de Lourdes. Y salí de allí transformado.

Entonces le dije a mi director espiritual: “La Virgen me ha curado, siento mucha paz en mi interior”. Se quedó sorprendido.

Al volver a Barcelona, incluso los amigos que me venían a ver me preguntaban qué me pasaba, y me decían: “Estás cambiado, estás como iluminado”.

Cuando los médicos me abrieron, vieron que no había metástasis. Y no me han aplicado quimioterapia ni radioterapia, ni tomo ninguna medicación, aunque sí me van realizando controles. Para mí, fue un milagro.

–¿Qué experiencias, positivas y negativas, le han sorprendido en el año y medio que lleva como sacerdote?

–Juan Muñoz: Yo pensaba encontrar más respeto, amor y entrega entre los compañeros sacerdotes, pero me he llevado un poco de decepción al sentir como una desunión entre los sacerdotes, no sé si es como una soledad por el hecho de que los sacerdotes diocesanos viven solos.

Pero a la vez he conocido a gente estupenda que me ha apoyado en todo; personas de todo tipo, de toda cultura, de toda raza, jóvenes y ancianos, de los que he aprendido muchísimo.

Realmente he visto el rostro de Dios en esas personas. No me llegaba a imaginar cómo puede hablar Dios a través de las personas.

Algunas personas, curiosamente sobre todo mujeres, me han marcado mucho y me han proporcionado ayuda de todo tipo -espiritual, económica,…- para llegar a ser sacerdote.

Pienso en la relación de María Magdalena con Jesús, supongo que ella le consoló muchas veces y le ayudó con sus palabras, cuando se sentía incomprendido, desprotegido e incluso solo, a sacar fuerzas y pedirle a Dios que se hiciera su voluntad.

Recuerdo por ejemplo un gran amigo, que ahora trabaja en el obispado, con el que compartí las vísperas de mi ordenación sacerdotal.

Yo no podía dormir. Nos abrazamos, lloramos juntos y estuvimos hablando de Dios, de la entrega total que iba a hacer, al consagrar toda mi vida a Dios y a los más necesitados.

Y lo más maravilloso ha sido llegar a la plenitud de ser sacerdote. Lo vivo con muchísima intensidad. A veces las palabras no bastan.

Vivo con mucha pasión la entrega de la Eucaristía. A veces me emociono al cantar el prefacio.

–¿Y qué ha sido lo más impactante, de su vida sacerdotal?

–Juan Muñoz: El tanatorio. Estoy colaborando en los servicios funerarios de Barcelona y me ha impresionado muchísimo el dolor de las personas, y poder transmitir una esperanza, una fe en la otra vida a personas que sufren el dolor de la muerte de un ser querido, que se sienten solas, que se sienten abandonadas por Dios.

Que entren llorando amargamente y salgan con fe, dándote las gracias porque has transmitido un testimonio y un mensaje de Cristo vivo y una esperanza en la otra vida, a mí es lo que más me ha impresionado.

Incluso he casado a personas que he conocido en el tanatorio y he hecho muchos amigos que se han empezado a confesar conmigo y les estoy haciendo como de guía espiritual.

Si el sacerdote es una persona que reza y se entega a los demás, es la personas más feliz.

[Por Patricia Navas]

Historia

Gitanos: la historia de los Heredia y la verja de la Catedral de Málaga

Palabras del caló se han sumado al lenguaje diario. El profesor José Antonio Plantón destaca las aportaciones culturales y económicas de este pueblo

MATUCHA GARCÍA. MÁLAGA  ¿Sabe el significado de palabras y expresiones como catear, me las piro, chavea, gachí, currelo o pinreles? Son vocablos que se han incorporado al lenguaje castellano y que incluso en su mayoría están aceptados por la Real Academia de la Lengua. Pero lo que quizás es desconocido es que pertenecen a una lengua denominada romanó cuya variante española es el caló, es decir, el idioma gitano.

 En la provincia de Málaga la comunidad gitana está formada por 60.000 personas. Ayer domingo, 22 de noviembre, se celebró el Día del Gitano Andaluz, una fecha para remarcar sus señas de identidad ante la sociedad y para reivindicar su espacio y las mismas oportunidades. Aún persisten en la sociedad algunas opiniones negativas de esta raza, pero lo que muchos malagueños desconocen son las “grandes aportaciones” que los gitanos, a lo largo de los años, e incluso de los siglos, han realizado a esta provincia y a esta ciudad. Así lo recuerda y lo relata el profesor de Secundaria José Antonio Plantón García, que ya tiene editadas cuatro publicaciones sobre esta lengua y que es además gran conocedor de la historia, las costumbres y las tradiciones de los gitanos. Es un estrecho colaborador de la Fundación Secretariado Gitano.

Arranca el éxodo. Los gitanos proceden originariamente de la India, del Punjab, donde vivían en paz y armonía hasta que un invasor se propuso conquistar este “pequeño país” con rey. Este mongol al que se llamó ´el bebedor de sangre´ realizó “unas matanzas terribles”, por lo que este pueblo comenzó su andadura como nómada que perduró a lo largo de siglos. En 1425 llegan a España y en 1464 a Andalucía.

 José Antonio Plantón reseña además que son un pueblo que ha sufrido mucho, porque a pesar de haber sido muy bien tratados a su llegada a España, pronto llegaron las persecuciones y las leyes anti-gitanos, sobre todo en la época de la expulsión de árabes y judíos.

 ”Una sociedad que no estaba aceptando a los árabes o los judíos no podía admitirnos a nosotros, que no teníamos ni la misma cultura ni el mismo idioma”, rememora. Así, el que permanecía en España debía ceñirse a unas normas como abandonar sus profesiones tradicionales, servir a los grandes señores, no hablar el caló y dejar de ser nómada.

 Ahora, hace ya dos décadas que los gitanos han llegado a la universidad de forma normalizada, pero el camino ha sido largo y se antoja aún prolongado hasta conseguir una verdadera igualdad de oportunidades, reflexiona.

 Volviendo al pasado y bajo estas premisas asumidas, muchos gitanos trabajaron como obreros. De hecho, el renombrado Marqués de Heredia, contaba con una inmensa mayoría de trabajadores gitanos, empleados en la siderurgia. Pero un nuevo ´dictamen´ del gobierno obligaba a los gitanos a tener un apellido español, de lo contrario serían expulsados. “Algunos cogimos el apellido Plantón, de planta, pero muchos se pusieron el apellido Heredia que el marqués gentilmente quiso ceder a sus obreros”, dice.

Artistas. Plantón enumera las contribuciones de este pueblo a Málaga. “Hemos aportado muchísimo en la música flamenca y generábamos un importante volumen de negocio con nuestras profesiones tradicionales de antaño como por ejemplo, tratantes de ganado. Hemos trabajado mucho y muy bien el hierro. De hecho, dicen que los gitanos participaron en la forja de las rejas de la Catedral de Málaga. Éramos artistas en la fragua”, dice.

 Canasteros, esquiladores o negocios de anticuarios han sido otros de los oficios que esta raza ha realizado de forma mayoritaria. En Málaga existen dos o tres casas de anticuarios de gitanos y también en Ronda, con piezas importante y renombre, subraya Plantón.

 Este profesor se afana por mantener vivo el lenguaje ´caló´, “porque es nuestra mayor seña de identidad”. “Uno de los problemas es que quizás un tercio de los gitanos desgraciadamente viven en las bolsas de marginalidad pero existen dos tercios en Málaga que vivimos en condiciones normalizadas”, concluye.

Antequera

Es la primera joven de etnia gitana de Antequera que accede a la Universidad de Málaga

MARÍA ROSALES. ANTEQUERA  “Mamá, quiero seguir estudiando para ir a la Universidad”. Así de tajante se mostró Tamara, una joven antequerana de 18 años, ante su madre, Antonia, cuando terminó el bachillerato. Tamara es la mayor de una familia humilde de seis hermanos a los que ha cuidado desde pequeña y “la primera chica de etnia gitana de Antequera que ha llegado a la Universidad” explica Manuel Fuente, trabajador social del ayuntamiento de la ciudad del Torcal.

Tamara siempre quiso estudiar y sus ganas chocaban en muchas ocasiones con las dificultades económicas contra las que aún lucha su familia. “He pegado puerta a puerta cuando no tenía para que mis hijos fueran al colegio”, explica orgullosa su madre.

Las ganas de Tamara han calado no sólo en sus padres sino también en su entorno. “Llevamos 16 años trabajando con la familia y siempre hemos confiado en la capacidad de superación de Tamara y en sus padres, que son dos pilares de acero para ella”, añade Manuel Flores, mediador del programa Despertador que desde hace cuatro años funciona en el Área de Derechos Sociales del Ayuntamiento de Antequera y que ha conseguido que el absentismo escolar se reduzca a menos del 1% entre una población escolar 5.000 alumnos.

 ”Es un programa que trabaja conjuntamente con los centros y las familias y con el cual se inicia una respuesta inmediata del área para que el caso de absentismo no empeore y evitar así que pase a la Fiscalía de Menores. Además, ponemos todos los medios para que, como en el caso de Tamara, los pocos recursos económicos no sean una traba”, detalla Manuel.

 Llegada la hora, Tamara debía hacer la maleta. Entre todos habían conseguido que la joven fuera a la Universidad. “Sé la responsabilidad que me toca por ser la mayor, pero sabía que quería ir a la Universidad –explica la joven–. Lo he tenido claro siempre. Será porque sé lo que pueden hacer por los demás que sabía que quería ser trabajadora social”, añade.

Ejemplo. Tamara es muy consciente de que su vida podría haber sido muy distinta y de que su empeño la ha convertido en un ejemplo para los demás. “No quiero estar como mis padres, sé lo que han luchado por nosotros y quiero aprovecharlo, me da rabia la gente que puede y no lo hace o los que se dejan llevar por el entorno. Si se quiere se puede”, afirma.

 Ahora, gracias a la ayuda de Asuntos Sociales, Cáritas y el apoyo de sus padres, cada jueves Tamara vuelve de la Universidad de Málaga a Antequera. “Soy la única gitana de mi clase. Los primeros días proyectaron un documental sobre la Palmilla y se creó un debate sobre los gitanos. Yo me levanté y dije yo soy gitana y no todos somos iguales”, explica la joven. Sin duda, su experiencia será en su vida y en su trabajo el mejor espejo en el que mirarse.

Luisa Medrano es hija del gandinguero y carnicero jerezano Antonio Medrano, más conocido por “Argudo”, y de Milagros Jiménez; siendo la más pequeña de sus hermanos, llamados Juan, Maruja, Ana, Boloncho y Antonio Medrano Jiménez.

Reside en Kenya, cerca de Nairobi, en la provincia de Machakos, desde cuya carretera pueden verse aún numerosas jirafas y cebras, y desde que su orden fundara un convento en aquellas tierras africanas, ejerciendo una gran labor misionera; siendo considerada la más antigua de su comunidad de menos de una decena de religiosas, de la que dos son españolas y el resto indígenas.

La vocación misionera de Sor Magdalena Medrano le viene desde que conviviera en el convento de Utrera, con varias monjas de origen keniata, con las que marcharía a Kenya, donde permanece desde hace más de cuarenta años, habiendo venido a Jerez, a ver a su familia, en muy contadas ocasiones. La última, en 1997, donde estuvo únicamente dos días, con el permiso de sus superiores y del cardenal de Sevilla. Con este motivo, sus sobrinos le quisieron rendir un bonito homenaje, con una misa en la iglesia de San Miguel y una comida, a la que asistió toda su numerosa familia, venida de toda España, incluso del extranjero, con el solo fin de estar con ella.

En el año 2000, por mediación de su sobrino Andrés Astorga Medrano y por votación de los empleados de la Caja San Fernando ( hoy, Cajasol ), la anual iniciativa solidaria de dichos empleados consiguió reunir la cantidad de sesenta mil euros, que les fueron enviados a la Madre Magdalena, para la restauración y ampliación del convento de Kenya, donde más de un tercio de la población profesa la religión cristiana y, de entre éstos, son más numerosos los católicos.

Kenya, es el país de los grandes safaris, con más de 580 mil km2, paraíso de la fauna africana, en el Valle de la Gran Depresión. Aquí nació la famosa sociedad secreta Mau-Mau que luchó contra el colonialismo británico, hasta acabar expulsando a los ingleses y consiguiendo, así, su independencia, convirtiéndose en una democracia de las más fuertes de Africa. Está situado entre Sudán, Etiopía, Uganda, Tanzania y Somalia; bañadas sus costas por el océano Indico y ejerciendo su soberanía sobre una pequeña parte del lago Victoria, mientras que en el Norte/Noroeste es keniata la totalidad del lago Turkana. Allí vive, reza y trabaja, desde hace cuarenta años, esta monja misionera gitana pura, nacida en Jerez.

1.- Sor Magdalena - primera por la izquierda - retratada en la misión, bajo la bandera de España, junto a otras religiosas de su orden en Kenya. 2.- La madre Magdalena Medrano, recibiendo una tarta, el día de su santo, de manos del obispo de Nairobi, monseñor Martin Kivuva.

| Actualizado 03.08.2009 - 01:00

En éste enlace podréis ver su testimonio:

http://www.rtve.es/alacarta/todos/abecedario/T.html?page=2#598718

Nos reunimos unas 15 personas de las Diócesis de Granada, Córdoba y
Jaén. También contamos con la presencia del Director Nacional para la
Pastoral Gitana, el sacerdote gitano Antonio Heredia.

Comenzaba el encuentro a las 10 de la mañana con una acogida; a
continuación el delegado de Córdoba, Juan Miguel, realizaba una  Oración
Inicial invocando al Espíritu Santo. Después, Julio, el Delegado de
Granada hizo una síntesis del último encuentro que trató sobre lo que es
y debe hacer un animador de la Pastoral Gitana, teniendo como ejemplo y
guía a Jesucristo, Buen Pastor. A renglón seguido presenté unas bases
sobre lo que es y significa la Pastoral Gitana como pastoral específica.

Nos dividimos en dos grupos para reflexionar unos textos de San Pablo:
Gálatas 3, 24: “Ya no hay distinción entre judíos y griegos,…” y
1ª Corintios 9, 19: “Me hice todo a todos…” y así llegamos a las
siguientes Conclusiones sobre la Pastoral Gitana:

•       La Iglesia debe ser y hacerse más “gitana”, si quiere cumplir su
misión de “católica”.
•       Hay que distinguir entre Pastoral Gitana (su cultura, su idiosincrasia)
y Pastoral con los gitanos (colectivo de personas), si bien tendría un eje
común que sería el anuncio del Evangelio.
•       Es una pastoral específica y especializada. No es una Pastoral
marginada para marginados ni una pastoral paralela, sino una Pastoral
encuadrada y coordinada en el Plan pastoral ya sea Diocesano o Parroquial,
pero que tiene en cuenta las circunstancias específicas del mundo gitano.
Es especializada porque va dedicada a un sector de población que vive
circunstancias especiales, como ocurre también con la pastoral de la salud,
juvenil, de migraciones,… por poner otros ejemplos.
•       El pueblo gitano quiere estar insertado en la sociedad, en la
Parroquia,…
•       Debe ser una Pastoral inculturizada. Serviría para dar a conocer la
cultura gitana con un enriquecimiento mutuo.
•       Deberían organizarse eventos en de diversidad cultural.
•       No debe ser una pastoral exclusivamente para gitanos.
•       Habría que buscar momentos y encuentros donde compartir su riqueza
(por ejemplo participando en alguna Eucaristía de la Parroquia con un
“espíritu gitano” en cantos, ofrendas,… como ocurre en las
Eucaristías que celebramos en las Jornadas Nacionales o en los Encuentros
Interdiocesanos.

Después de la comida compartida tenía lugar la clausura de la jornada
con una oración ante la Virgen María (la “Majarí Calí”) para darle
gracias y pedirle para que sigan surgiendo agentes, voluntarios,
militantes,… con una gran inquietud hacia el anuncio del Evangelio al
mundo y con el mundo gitano.

Recibe un abrazo de Paz.

Dandy, Delegado de Pastoral Gitana de Jaén

La procesión iniciada en la Plaza de San Antonio, bajo gotas de agua, hasta la iglesia de San Francisco, presidida por el párroco José María Garanto y varios sacerdotes se realizó en pequeña comunidad pero con efectos religiosos que no movieron a los gitanos vecinos de Barbastro, en su mayoría evangelistas. Algunos, sentados cerca de la iglesia, ni siquiera se inmutaron por la presencia de miembros de su etnia en la procesión donde portaron la bandera de la Virgen Gitana, el estandarte del Pelé, un cirio, la cruz y flores para depositar ante la imagen del Beato.

El paso de peregrinos por la primera capilla dedicada en el mundo se nota en el libro de firmas, en las fotografías y objetos personales dejados a los pies del Beato Ceferino en el altar donde destaca la talla de la Virgen Gitana.

En la capilla se realizó el acto de apertura de la Peregrinación, con rezos y cánticos, que continuaron en la del Santo Sepulcro. Ambas, en la parroquia donde “El Pelé” fue Terciario Franciscano.

Hoy, a partir de las 12 horas, se celebrará el acto más importante con la presencia de monseñor Carlos Amigo, cardenal de Sevilla, perteneciente a la Orden Franciscana, que presidirá la procesión desde la casa donde vivió el Beato Ceferino, en la calle San Hipólito, número 27, y la Eucaristía, en la iglesia parroquial de San Francisco, al lado de Alfonso Milián, obispo de Barbastro-Monzón, y de Damián Iguacen, que fue prelado de la antigua Diócesis de Barbastro.

Se espera la presencia de los familiares más próximos al Beato Ceferino, entre ellos sus sobrinos, habituales en esta jornada. La fiesta de convivencia y la bendición de familiares y caravanas completarán esta Peregrinación. En ella participan Mario Riboldi y Luigi Peraboni, dos religiosos italianos de vida nómada que recorren países europeos en una caravana para extender la devoción del beato cuya causa promovieron.

Gracias a ellos se conoce la buena disposición de los franciscanos de Asís a peregrinar hasta el cementerio de Barbastro para plantar un pequeño olivo “como símbolo de paz” cerca de la tumba donde reposaron los restos de “El Pelé” al lado de barbastrenses sin identificar, a quienes fusilaron también el 8 de agosto de 1936.

DOS CRÁNEOS

La identificación de los restos del Beato Ceferino está cada vez más cerca, gracias a las tareas realizadas por un forense aragonés -llamado Baena- que sólo tiene dudas entre dos cráneos, uno de ellos casi reconstruido podría ser el del santo gitano. Los restos están en manos del forense y los demás, “limpios y clasificados por huesos diferentes” en la fosa común. Se dispone de documentación fotográfica.

Mientras se descifra el enigma de identidad entre los dos cráneos, aumenta la devoción popular hacia “El Pelé” y se extiende “por todo el mundo, de manera especial por países europeos. Ahora iremos a Albania, donde los frailes capuchinos han impulsado la devoción entre gitanos creyentes. De hecho, hay sacerdotes, religiosas y diáconos por diversos países. Poco a poco se construyen iglesias dedicadas al beato Ceferino, la más reciente en Eslovaquia, construidas por los propios gitanos”.

Peraboni destaca que ya están en Roma las causas para la beatificación de dos gitanos españoles, Emilia Cortés de Tíjola (Almería) y Juan Ramón de Alicante. Mientras tanto, ayer los peregrinos rezaron en Barbastro por “la canonización del Beato Ceferino” y hoy repetirán la oración en la capilla del cementerio donde visitarán la tumba de su esposa, Teresa Giménez Castro.