Pastoral Gitana

Secretariado Diocesano de Pastoral Gitana. Málaga.

Alicia Alonso, directora del colegio de Los Asperones

Categorías: Prensa

Los Asperones: ¿tan fiero el león como lo pintan?

Hay muchos días difíciles. Los niños intentan resolver los problemas como ven que resuelven sus familias. Hay días conflictivos… El viento les afecta una barbaridad. El viento les pone a cien por hora. Hay días que lo pasamos mal. Sobrevivimos porque el equipo humano es buenísimo. La plantilla de maestros no viene con destino forzoso, sino que lo han pedido de forma voluntaria. Eso nos mantiene. Nos animamos unos a otros. Nos notamos los problemas en la cara.

¿Recuerda el primer día?

Cuando llegué, me dijeron: «Con esta paya, no». Ese fue el recibimiento.

¿Y eso?

Habían estado un año con otros profesores y les afecta muchísimo el cambio.

¿Ha dejado de ser la paya?

Ya soy gitana. Ya me dicen: «¿A que tú eres gitana?» Yo contesto: «Sí, pero no sé si por parte de padre o de madre». Para ellos soy ‘La Ali’, y cuando llamo a la administración digo: «Soy Alicia, la gitana».

Dice usted que Los Asperones enganchan.

Los Asperones enganchan. No sé si por el cariño que muestran los niños… aunque el que ahora te da un abrazo dentro de un rato te puede insultar. Nosotros no nos tomamos los insultos tan en serio como puedan tomárselos en otro centro. Creo que nos hemos adaptado más a ellos que ellos a nosotros. No les permitimos las faltas, pero tenemos que ser conscientes del medio en el que estamos. Asperones es duro. Algunas veces nos preguntan qué hemos hecho en la administración para que nos hayan mandado allí. Yo siempre contesto que ni somos Teresa de Calcuta ni hemos sido castigados a galeras. Somos trabajadores en un medio más difícil, con unos niños más problemáticos, pero no estamos condenados.

¿Diría que es usted una clara demostración de que las maldiciones no surten efecto?

(Risas) Maldiciones me han echado, y muchas. Soy supersticiosa, pero a mí todavía no me ha salido un orzuelo o un ‘anzuelo’ como dicen ellos. Y me han dicho muchas veces eso de que me salga un cáncer aquí o allá. Yo les contesto que ya no me queda sitio en el cuerpo para tanto cáncer. Si fuera verdad eso de las maldiciones, yo ya estaría en la tumba.

¿Recuerda la maldición que más le impresionó?

A veces hay problemas que repercuten en el centro y no son del centro, como por ejemplo las retiradas de menores, de las que siempre nos culpabilizan a nosotros. Hubo una época un poco rara, con muchos malos rollos y la limpiadora, que era gitana, me hizo un imperdible con siete nudos rojos. Me dijo que me lo enganchara y lo llevara puesto en contacto con el cuerpo. Lo he llevado mucho tiempo.

Colegio María de la O ¿le gusta el nombre?

Me lo encontré puesto.

Me suena a trágico, será por la copla.

Es un nombre bonito. La cofradía María de la O nos regaló un cuadro de la virgen. Yo le pido que nos cuide y nos vigile, porque si algún día tuviéramos la desgracia de que nos pasara algo grave con los alumnos, nos ajusticiaban. No haría falta un juez.

¿Está segura?

Si pasara algo, vendrían a pedir muchas explicaciones y no de forma tranquila. Sus hijos son lo más sagrado del mundo. Si ocurriera una desgracia… algunos saldríamos torteados.

Para ejercer la docencia allí, ¿qué se necesita en mayores cantidades: valor, vocación, arrojo o cariño?

Cariño hace falta, romper esquemas también, y conocer la realidad. Tú no puedes venir a dar una clase magistral a un niño que por la noche ha vivido un registro en su casa. Somos personas, y ellos sufren. Son muy alegres y tienen cantidad de problemas que… A veces pienso que si tuviera a mi padre, a mi hermano en la cárcel no tendría alegría para ponerme a cantar. Ellos tienen mucha alegría, pero sufren lo suyo.

¿Le ha dado el barrio alguna lección magistral?

Ha habido momentos en que por algún motivo he dicho: «Por poco no me puedo ir a mi casa». La respuesta inmediata ha sido: «No te preocupes, en mi casa tienes una cama». He bajado al barrio cuando estaban comiendo y he dicho: «¿Qué bien huele!» y al rato me han subido una cacerola de fideos. Comparto con ellos bodas, bautizos y entierros.

¿Ha aprendido flamenco?

¿Qué va! Yo les digo a mis niñas: «¿Enseñarme a menear el culo en redondo!» Pero no puede ser. Yo bailo y lo que más coraje me da es que lo graban en vídeo, y lo ven.

Predicar en el desierto, ¿que le dice?

Que siempre hay un oído que escucha, aunque se haga el sordo. No creo que hayamos predicado en el desierto. Sí hemos invertido mucho esfuerzo para conseguir pequeños logros que para mí son enormes. No se predica en el desierto. Mis antiguos alumnos eran muy absentistas y poco interesados, pero ahora traen a sus niños tan limpios, tan bonitos, hechos una monería. Se preocupan de que no falten; les llamas a una reunión y vienen. Eso es un cambio. ¿No hemos predicado en el desierto!

Pensaba en el desierto en el que a veces se convierte la administración.

Siempre me he sentido respaldada por la administración.

¿Desmontaría un Belén?

¿Y esa pregunta?

Recordaba la polémica que se montó con una directora que quitó un Belén.

A veces, cuando no hay realmente problemas, se arma un cirio por la mínima historia. Yo sí desmontaría un Belén, pero no por motivos religiosos, ¿qué tontería! En nuestro caso, la mayoría de los niños son de la iglesia evangélica, y hacen la comunión por la católica, que es la que hay en el centro. ¿Qué le parece?

Un lío.

¿Un lío! Se lo decimos a los padres, pero los padres contestan que a los críos les hace ilusión. Lo admitimos.

¿Se ve en un colegio de El Limonar?

Ahora mismo, no. He participado en el concurso de traslado y me han dado un instituto y… no. Le dije al delegado que no quería irme. 20 años de mi vida es mucho, pero 20 años para ver cambios es poco tiempo. Yo empiezo ahora a percibir pequeños cambios y después de lo que me han costado, quiero disfrutarlos. Ver si es cierto lo que yo decía siempre: mi esperanza está en los hijos de mis alumnos. Si eso es así, quiero disfrutarlo. Disfrutarlo como disfruto cuando los llevamos a alguna actividad fuera y nos felicitan por su comportamiento. Entonces, como dicen los gitanos, nos ensanchamos.

El fructífero compromiso de La Paya

Categorías: Prensa

La profesora Alicia Alonso, premiada por 20 años dedicados a los niños gitanos

“Alicia, quiero galletas”. “Alicia, que no me dan el balón”. “Alicia, que quiero salir en la foto”. Es salir de su despacho al patio del cuidado colegio de Infantil y Primaria María de la O y los pequeños se le echan encima, tratando de ganarse su favor poniendo caritas y escrutándola con sus grandes y vivos ojos negros. Alicia es Alicia Alonso, o La Paya, como es más conocida esta profesora en el barrio chabolista de Los Asperones (Málaga), uno de los rotos sociales que aún quedan en Andalucía y que las distintas administraciones no han sabido o querido remendar. Esta menuda mujer de voz grave y sonrisa generosa ha invertido los últimos 20 años de su vida profesional y personal en tratar de acortar las distancias que separan el aislado mundo de Los Asperones del resto de la sociedad aplicando una fórmula basada en tres componentes: la formación, el diálogo y la convivencia. Dos décadas cambiando realidades que le han valido el reconocimiento a través del Premio al Mérito Educativo que concede la Junta y que Alonso recibió la pasada semana junto con otros siete galardonados malagueños.
Pero eso fue la semana pasada y ayer comenzaba una nueva semana lectiva en el María de la O, donde están escolarizados 114 niños de Infantil y Primaria, todos de etnia gitana. Nada más tocar la sirena, el comedor del colegio bulle. Es la primera clase del día y quizá una de las más importantes: el desayuno. “Aquí damos de desayunar a los niños y muchos se quedan a comer. En la hora del recreo les repartimos yogur y fruta para que se vayan acostumbrando a incluirla en su dieta”, relata Alonso, que anda preocupada porque el centro está sin conserje porque éste anda de baja a causa de un accidente de moto.

“Nada más desayunar, comenzamos las clases con las asignaturas más fuertes, porque después se empiezan a poner nerviosos y ya es imposible”, añade Alonso, que recuerda cómo en los primeros tiempos en el colegio la indisciplina era la norma. Ahora, cuando ya ha formado a tres generaciones de vecinos de Los Asperones, Alonso asegura que la cosa va a mejor, pero sin alharacas. “Aquí se enseña de otra forma. Son niños que viven en unas condiciones extremas, que vienen de familias desestructuradas por la droga o la cárcel y no se les puede exigir lo mismo que a otros”, resalta. Adaptaciones curriculares al margen, a la directora del María de la O le reconforta que apenas cuenta con absentistas entre sus alumnos, todo un logro en un barrio donde ir al colegio estaba mal visto no hace mucho.

“Aquí lo principal es conseguir su alfabetización. Eso ya es mucho. Si además conseguimos facilitar su adaptación e integración social, pues mejor”, señala. “Piensa que son muy pocos los que llegan a terminar la Secundaria. Aunque las cosas han cambiado algo culturalmente, todavía no ha pasado el tiempo suficiente. Están esperando a cumplir los 16 años para ponerse a trabajar o casarse. No tienen referentes en este aspecto en sus casas…”, explica Alonso.

“Los Asperones enganchan”, prosigue, “ya tenemos una plantilla de profesores voluntarios consolidada y eso ayuda a progresar. No me quiero ir de Los Asperones porque es ahora cuando se están viendo los frutos de todos estos años de esfuerzo, como el que algunos niños se queden a leer en la biblioteca a la hora del recreo. Sí, hemos invertido mucho esfuerzo para conseguir pequeños logros que para mí son enormes. Mis antiguos alumnos eran muy absentistas y poco interesados, pero ahora traen a sus niños tan limpios, tan bonitos, hechos una monería. Se preocupan de que no falten; les llamas a una reunión y vienen. Eso es un cambio”, concluye.

“Cumpliré aquí los 25 años”

Alicia Alonso se muestra algo escéptica con el plan de desmantelamiento y rehabilitación de la barriada de Los Asperones que acordaron en su día la Junta y el Ayuntamiento de Málaga, pero que aún no ha dado fruto alguno. “Aquí no se ha movido nada desde que hace tres años comenzaron a hablar de ello. Bueno sí, han remozado algunas calles y han puesto farolas…”, dice Alonso.

Tras 20 años de espera, las 231 familias vecinas de Los Asperones, una barriada que surgió para dar respuesta a las necesidades de alojamiento de varios asentamientos chabolistas, no confían demasiado en que esta nueva iniciativa de las administraciones acabe dando los frutos esperados. Lo mismo que cree Alonso, que recurre a su experiencia entre los vecinos para argumentar las razones que le llevan a dudar de la efectividad de este plan.

“La mayoría no quiere irse de aquí y para todos no va a haber nuevas viviendas protegidas en el barrio. Saldrá de aquí quien tenga asegurado un mínimo de ingresos al mes que le permita afrontar los gastos de una casa, cosa que aquí no están acostumbrados a asumir… Para ello tendrán que formarlos y ofrecerles un empleo, porque si no dime tú cómo van a vivir. Cumpliré aquí los 25 años”, señala Alonso, quien reta a volver a visitarla dentro de cinco años para comprobar si su escepticismo está o no fundado.

No hay medidas para integrar a los 10 millones de gitanos europeos

Categorías: Prensa

No hay medidas para integrar a los 10 millones de gitanos europeos

Queda mucho por hacer en educación, acceso al mercado laboral e inclusión social. Los gitanos son hasta diez veces más pobres que el resto de la población europea. España es el tercer país de la UE con mayor número de gitanos, unos 650.000.

EFE. MADRID.- Los Gobiernos europeos son conscientes de los problemas de los gitanos pero faltan medidas para integrar a esta minoría de más de 10 millones de personas que sufren ataques violentos, trabas a la inmigración y, sobre todo, los prejuicios del resto de la población, según denuncia la División de Gitanos del Consejo de Europa.

Con motivo del Día Internacional de los Gitanos, Michael Guet, el responsable de la citada organización recuerda que “se han registrado algunas mejoras en los últimos 10 años”, como una mejor representación de los gitanos en estructuras políticas, “pero es sólo el primer paso” y queda mucho por hacer en educación, acceso al trabajo, libertad de desplazamiento o inclusión social.

Para tratar de resolver esta situación, el Consejo de Europa puso en marcha en 2006 una campaña denominada DOSTA, que incluye formación a periodistas, concursos en colegios y programas de sensibilización. La iniciativa funciona en llos Balcanes y se ampliará a Ucrania, Moldavia, Italia y Rumanía.

Víctimas de los prejuicios

Estudios citados por la Comisión Europea (CE) señalan que el 79% de los checos no querrían a gitanos como vecinos y el 68% de los alemanes, tampoco.

En 2007, el comisario de Empleo y Asuntos Sociales, Vladimir Spidla, dijo que la situación de los gitanos era “inaceptable desde el punto de vista ético, social y humano” y la calificó de “amenaza para la cohesión social en Europa”.

El pasado 31 de enero el Parlamento Europeo aprobó una resolución que abogaba por “erradicar” el chabolismo, como método para favorecer la integración social de la minoría gitana. El texto afirma que en estos asentamientos “no hay normas higiénicas ni sanitarias” y alerta de que en ellos “gran número de niños gitanos pierden la vida en accidentes domésticos”. Asimismo denuncia la exclusión de los gitanos en los sistemas educativos y sanitarios de algunos países.

Los gitanos se concentran principalmente en Rumanía (con 1,8 millones de personas de esta etnia) y Bulgaria (unos 800.000), pero hay importantes poblaciones en España (unos 650.000), Hungría (600.000), Serbia (600.000), Eslovaquia (420.000), Francia (400.000) o Reino Unido (300.000), según las estimaciones que maneja el Consejo de Europa.

Los prejuicios de la población europea contra los gitanos son una de las razones de las trabas a la hora de emigrar que encuentran estas personas.

La situación es especialmente delicada en Italia, donde hace unos meses 39 gitanos rumanos fueron expulsadas por motivos de seguridad; en Francia, donde las trabas administrativas hacen imposible que puedan conseguir un permiso de estancia en los tres meses que marca la ley o en Kosovo, desde donde son reenviados a Serbia o Macedonia.

Violencia y pobreza

Por esa razón, el Consejo de Europa va a elaborar un informe este año para tener “una visión de conjunto de las migraciones de gitanos y de por qué hay tantos obstáculos a nivel europeo” para su movimiento, ha precisado Guet.

También es preocupante el aumento de los movimientos violentos contra los gitanos por parte de grupos neofascistas. A eso hay que añadir las expulsiones de países de Europa -a pesar de que muchos proceden de estados miembros de la Unión Europea-, en ocasiones, con violencia policial, por la noche y cuando en el exterior hay temperaturas de 10 grados bajo cero, ha señalado el experto.

Según un informe del Banco Mundial, en algunos casos los gitanos son hasta diez veces más pobres que el resto de la población europea; su esperanza de vida es entre 10 y 15 años menor que la media y sufren altos niveles de discriminación en la educación, el trabajo, la vivienda o la sanidad.

Fuente: El Mundo

Día Internacional de los Gitanos

Categorías: Prensa

El martes 8 de abril se celebra en todo el mundo el Día Internacional de los Gitanos. Esta fecha, fue institucionalizada junto a la bandera y el himno gitanos en el Primer Congreso Mundial Gitano celebrado en Londres en 1971.

cartel_8abril08_castellano_med.jpg

Reportaje sobre Pastoral Gitana en diocesis.tv

Categorías: Vídeos, Prensa

El ser y hacer de Pastoral Gitana en la Diócesis de Málaga.

Ver reportaje

Reportaje sobre el Secretario de Pastoral Gitana de Málaga

Categorías: Prensa

Reportaje sobre el Secretario de Pastoral Gitana de Málaga de la revista Diócesis.

Descargar

Presencia parroquial

Categorías: Prensa

El pasado mes de septiembre se celebró la XXII Jornada Nacional de Pastoral Gitana, siendo el tema central la conmemoración del Xº aniversario de la beatificación del gitano Ceferino. Fue una suerte el poder comprobar como muchos gitanos vivían con gozo dicho acontecimiento y cómo se fue desgranando en el estudio y en la oración las virtudes y vivencias de Ceferino en tiempos no fáciles para la fidelidad con el Señor.

Este beato descubrió el marco adecuado para vivir su fe hasta entregar su vida por Cristo. Sería la parroquia de S. Francisco en Barbastro donde vivió el encuentro con Cristo eucaristía, donde celebraba el sacramento de la reconciliación y donde supo crecer en fidelidad a Jesús.

Todo esto tiene una gran validad para todos nosotros, ya que la parroquia sigue siendo un marco eclesial apropiado para la presencia del pueblo gitano con ocasión de acceder esencialmente a los sacramentos.

Es un momento privilegiado donde la acogida, la escucha, el respeto, el aprecio a la diferencia, tienen un papel importante ya que cuenta con una motivación, por parte del gitano, que puede no estar presente cuando se acerca como usuario-beneficiario de unos servicios sociales obligado por una situación de pobreza. Este mutuo acercamiento puede ser una ocasión para descubrir el mundo religioso gitano e intentar encontrar marcos de encuentro dentro de las aperturas de la iglesia institucional.

Si nuestra disposición se aleja del juzgar para dejar paso al aprender podemos descubrir vibraciones religiosas en contacto con el rito, sobre todo en la celebración del Bautismo y en las misas de difuntos. Y podemos aprovechar la ocasión para dar una imagen de Iglesia más de mediación con el Misterio que de paternalismo y proteccionismo y por qué no, también es una ocasión para dejarnos evangelizar.

Y porque es una realidad que muchos párrocos no entienden a los gitanos ni tienen por qué entenderlos, la relación párroco–agente de pastoral con gitanos se reduce a incomprensión por una parte y utilización por otra, a paternalismo y salir del paso, y poco más por parte del agente de pastoral, y a aburrimiento y sin sentido y poco menos por parte del gitano. Una vez más surge la necesidad de la formación de agentes de pastoral que conozcan y sintonicen con la idiosincrasia gitana, con capacidad para integrar en la acción pastoral la participación, la colaboración de los mismos gitanos con un protagonismo de servicio.

Que el beato Ceferino que supo descubrir el marco adecuado para crecer y vivir la fe en profundidad, nos ayude a todos para que la parroquia siga siendo un marco de encuentro con Cristo y con todos los hombres.

Fernando Jordán Pemán
Delegado de Pastoral Gitana de Jaca

Rueda de prensa de la Plataforma de la zona norte de Granada

Categorías: Prensa

Desde la Pastoral Gitana de Granada, a raíz del comunicado de las parroquias de La Palma-Palmilla, nos envían el siguiente comentario:

«Qué casualidad que al mismo tiempo estemos viviendo el mismo tipo de situación. ¿No será esto una campaña política de algunos? Te adjunto la carta que como Plataforma de la zona norte de Granada hemos leido en una rueda de prensa.»

CUANDO LOS MEDIOS SON PARTE DEL PROBLEMA Y NO DE LA SOLUCIÓN

Los miembros de esta Plataforma, en nombre propio y de muchos de nuestros vecinos, queremos expresar nuestro dolor y nuestra indignación ante la machacona y repetitiva información de estos últimos veinte días, en algunos medios de comunicación local. Sencillamente se toma la parte por el todo, presentando una imagen errónea, distorsionada, interesada, desintegrada y desintegral de nuestro barrio.

Por un lado se magnifica una situación por la insistencia, focalización y generalización de uno de los fenómenos que ocurre en nuestro barrio; el del in civismo. Parece y aparece como lo único, lo que nos define; parece como si todos fuésemos delincuentes, parece como si aquí floreciesen como zetas, por generación espontánea y sin causa alguna, unos indeseables. En efecto, los titulares no explicitan la calle donde ocurrió tal hecho luctuoso, sino que dicen Zona norte, Polígono, Almanjayar, confundiendo distintas barriadas de una amplia zona de más de sesenta mil habitantes. Nosotros si sabemos los “puntos negros” de nuestra zona, que son pocos y concentrados; de donde se desprende su fácil control si Granada quisiera, en lugar de exhibirlos y despreciarlos para su vergüenza; En lugar de dividir la ciudad en dos: la de la gente honrada y la de la “chusma”.

Por otra parte, poco, poquísimo, por no decir nada, se escribe, atiende, refiere y mucho menos denuncia las carencias económicas, urbanísticas, culturales, políticas, familiares de estos barrios. Ni se habla ni remedia; la necesaria presencia policial, el paro que nos atenaza, el absentismo y fracaso escolar que perpetua ciertos comportamientos. Mucho menos se alaba a las trabajadoras y a las empleadas de hogar, que todas las mañanas salen en autobús a ganarse la vida y a cuidar niños, ancianos y enfermos (no serán tan incívica cuando realizan semejantes trabajos. Eso si, no suelen decir que son del barrio para no perder el puesto de trabajo). Y a propósito, los servicios de autobuses y de taxi añaden su gota de vinagre a nuestra situación, en su continuo intento de hacernos chivos expiatorios de sus dificultades, pretendiendo que paguemos justos por pecadores, y conste que en este caso, los justos son la inmensa mayoría.

Estas constataciones nos hacen pensar, que la información de muchos de nuestros medios es interesada económica y políticamente. No les preocupa el barrio, sino la noticia morbosa, las medias verdades que por otro lado vienen a consolidar el estigma que pesa sobre nosotros, como le pesa a barrios similares en Sevilla, Málaga, Almería, Córdoba…. No les preocupa el barrio sino los titulares que venden. No les preocupa el barrio sino la voz de su amo político. No les preocupa el barrio ni su gente, ni la desigualdad que padecemos; ni tan siquiera nuestra Granada, que debería empeñarse en trabajar y sacar adelante estos barrios en lugar de preocuparse por banalidades, adornos florales, alumbrados festivos etc.…

En conclusión nos percibimos abandonados a nuestra soledad y a la merced de unas maneras de hacer información que se convierte en una frontera más, para nuestro aislamiento.

¡Basta ya! Dejémonos de sensacionalismos y noticias aisladas de un conjunto de problemas y de población.

Necesitamos alternativas y no que hurguéis ,de mala manera, en nuestras heridas. Heridas que en otros barrios también existen. ¿Habéis caído en la cuenta de que si aquí, algunos venden droga es porque Granada viene a comprarla?.

Queremos noticias que señalen las causas de nuestros problemas. Cuando los medios no lo hacen, sabiendo hacerlo, son cómplices de la injusticia y desigualdad que padecemos.

Si se nos aísla, si se juega al avestruz, si no se remedia integralmente las causas de la situación de estos barrios; se engrandece el problema. Por eso empobrecido, humillado y abandonado, tenemos que decir que algunos sectores de la prensa local son parte de nuestro problema y no de la solución.

Plataforma Ciudadana Granada Norte

Las parroquias de La Palma-Palmilla defienden la dignidad de sus vecinos

Categorías: Prensa

EL CANAL 4 DENIGRA Y OFENDE A LOS VECINOS DE LA PALMA-PALMILLA EN MALAGA

El pasado viernes 26 de octubre de 2007, el canal cuatro de televisión, en su programa Callejeros, emitió un reportaje sobre el barrio de la Palma-Palmilla de Málaga que hirió la sensibilidad de muchos malagueños. Este medio de comunicación se recreó en la basura y en la falta de respeto y dignidad de la persona, del pobre y del enfermo mental. Durante una hora, toda España vio imágenes de basura, drogadictos que se toman un porro como el que se toma una Coca Cola, enfermos mentales denigrados y la cárcel como único destino de este gran barrio que cuenta con más de cuarenta mil habitantes. Las Parroquias Jesús Obrero y San Pio X presentes en esta barriada, somos conscientes de que hay situaciones difíciles de personas pobres y marginadas. Pero también es cierto que este barrio malagueño desde hace muchos años viene luchando por quitar la mala fama de barrio de droga, suciedad y violencia que le han colgado los medios de comunicación.

En el barrio de la Palma-Palmilla de Málaga viven personas normales

Al canal 4 de televisión se le olvidó decir que también en la Palma-Palmilla vive mucha gente normal que todos los días se levanta por la mañana para ir a trabajar y llevar a sus hijos al colegio. Que los vecinos no han quedado indiferentes ante los problemas del barrio. Ellos, organizados en asociaciones de vecinos y apoyados por el Ayuntamiento, están trabajando en proyectos de participación ciudadana a través de mesas de trabajo para responder a la realidad del barrio. Que vengan las cámaras de Callejeros y en lugar de grabar la porquería de los cubos de basura, graben las reuniones de las mujeres que participan en las “mesas de trabajo”, las de los jóvenes, los jubilados, mesa de educación, mesa de salud, empleo y emigrantes. Juntos a través del “Proyecto Hogar” estamos todos luchando por hacer del barrio La Palma-Palmilla un verdadero hogar con la participación de todos los vecinos.

¡Basta de reportajes basura que denigran y utilizan al pobre!

Y si les queda tiempo, vayan también con la cámara por las Parroquias de Jesús Obrero y San Pío X. Ahí podrán grabar a las mujeres emigrantes que diariamente reciben cursos de capacitación. Cáritas Parroquial escucha y ayuda a las familias más pobres. Graben también a los jóvenes del barrio que están trabajando y participando en la escuela taller en la Parroquia de San Pío. Escuchen el grito de muchos hombres y mujeres del barrio que han sido ofendidos con ese reportaje. Ellos están muy enfadados y comentan: “¡Nosotros, no somos todos guarros ni drogadictos ni vamos a acabar en la cárcel. Somos personas normales. ¡Basta ya de esos reportajes basura que nos denigran y ofenden!”.

PARROQUIAS JESÚS OBRERO Y SAN PIO X

Celebración del X aniversario de la beatificación de Ceferino

Categorías: Prensa

Artículo sobre la celebración del X aniversario de la beatificación de Ceferino.

Ver

« Página anteriorPágina siguiente »